Atualizado no dia por Hélder Sousa
Nestes dias dos defuntos, tire a sua carta do dia 🕯️
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No México, a morte não se mantém à distância: põe-se-lhe a mesa. Todos os anos, no fim de outubro, as famílias enchem de flores as campas, acendem velas e cozinham os pratos preferidos dos seus defuntos, certas de que eles voltam para uma visita durante uma noite.
Não é o Halloween nem o Samhain, embora as datas se toquem. De onde vem esta festa, o que se põe no altar e o que dizem os seus símbolos?
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As suas raízes mergulham no México anterior à conquista. O calendário solar dos Mexicas contava dezoito «meses» de vinte dias, e dois deles, no fim do verão, eram dedicados aos mortos: a pequena e depois a grande festa dos mortos (Miccailhuitontli e Hueymiccailhuitl). Ofereciam-se flores e alimentos, e chamava-se pelos defuntos a partir dos telhados.
Estas festas honravam Mictlantecuhtli e Mictecacíhuatl, o casal que reinava sobre o Mictlan, o mundo dos mortos. No século XVI, os espanhóis trouxeram o Dia de Todos os Santos e o Dia de Finados, e os dois mundos misturaram-se em vez de se apagarem. Foi desse encontro que nasceu o Día de los Muertos.
👉 Hoje é um tesouro partilhado: a festa indígena dedicada aos mortos, proclamada pela UNESCO em 2003, está inscrita desde 2008 na Lista Representativa do Património Cultural Imaterial da Humanidade.
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As datas vêm do calendário cristão: o Dia de Todos os Santos, fixado a 1 de novembro no século VIII, e o Dia de Finados, a 2 de novembro, que a abadia de Cluny difundiu por volta do ano mil. No México, ganharam um sentido próprio:
Dia dos angelitos: as almas das crianças chegam primeiro. Oferecem-se-lhes leite, doces, brinquedos, flores e velas brancas.
Dia dos adultos, mais solene: os seus pratos e bebidas preferidos, as suas fotografias e os objetos de que gostavam enchem o altar.
Segundo a tradição, as portas do além abrem-se à meia-noite, na noite de 31 de outubro. Já o Halloween descende do Samhain, a festa celta do fim das colheitas: um afasta os espíritos, o outro convida-os para a mesa.
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A ofrenda, o altar dos mortos, não é uma decoração: é um caminho de regresso. Cada elemento tem o seu papel.
As velas iluminam o caminho das almas até casa. O fumo do copal, a resina sagrada, purifica o espaço e eleva as preces, tal como o incenso.
O copo de água mata a sede da alma depois da longa viagem. Uma pitada de sal purifica e protege o lar.
Esta «flor dos mortos» de um laranja intenso guia os defuntos com a sua cor e o seu perfume. As pétalas espalhadas traçam o caminho do cemitério até ao altar.
O pan de muerto, os pratos queridos e a fotografia do defunto dizem: «Lembro-me de ti, e do que te fazia feliz».
Fique descansado(a): não é preciso um grande altar. Uma vela, um copo de água e uma fotografia, colocados com amor, bastam.
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Este esqueleto elegante de grande chapéu nasce por volta de 1910 do buril de José Guadalupe Posada, que troçava dos mexicanos que renegavam as suas raízes. Diego Rivera veste-a dos pés à cabeça em 1947: ricos ou pobres, acabamos todos iguais.
As caveiras de açúcar de cores vivas têm muitas vezes o nome de um defunto ou de um vivo. Pousadas no altar, tornam a morte familiar, quase terna.
Estas grinaldas de papel recortado esvoaçam por cima dos altares. A sua leveza evoca a fragilidade da vida, e o vento que as agita, a passagem das almas.
No início de novembro, milhões de monarcas chegam às florestas do Michoacán. Para os Purépechas, são as almas dos antepassados que regressam: a borboleta continua a ser uma mensageira do além.
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Não é preciso ser mexicano para viver o espírito desta festa: basta dar lugar a quem partiu. E se a tristeza aparecer, deixe-a entrar: aqui, a saudade e a alegria dançam juntas.
Nos dias seguintes, esteja atento(a) aos sinais de uma presença: um sonho muito nítido, um perfume familiar, «a sua» canção no momento certo, uma borboleta que se demora. E se nada vier, não é falta de amor: os sinais às vezes levam o seu tempo.
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A reter 📌
O olhar da redação: manter a ligação com quem partiu
O Día de los Muertos lembra-nos que o amor não acaba com a morte. Se um luto lhe pesa ou se sente que um ente querido tenta falar consigo, um guia espiritual pode ajudá-lo(a) a serenar essa ligação.
Contactar um guia espiritualFontes: UNESCO, «Indigenous festivity dedicated to the dead» (2008); Arqueología Mexicana, «Miccailhuitontli y Huey miccaílhuitl»; H. G. Nutini, Todos Santos in Rural Tlaxcala, Princeton University Press, 1988; S. Brandes, «El día de los muertos, Halloween y la búsqueda de la identidad mexicana», 2003; E. Matos Moctezuma, «La muerte en el México prehispánico», UNAM, 1975.
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Artigo sugerido por
Hélder Sousa
"Hélder Sousa, Intérprete de Sonhos, Tarólogo e Terapeuta Holístico, com mais de 25 anos de experiência. Combina Esoterismo, Psicologia Simbólica e Tarot. Nativo de peixes, intuitivo, com ascendente em Escorpião, explora o inconsciente e a espiritualidade. Apaixonado por sonhos, oferece orientação e ..."
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